老子 013 (寵辱若驚，貴大患若身)

老子 013 (寵辱若驚，貴大患若身)

「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵、為下得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。」

為政者當不以己身為榮辱，當以天下百姓之事為己任。

人若捨身愛百姓，百姓自然愛其身，又何患己身之貴賤。此人之身必為天下所尊貴。

人若愛己身而賤百姓，百姓自然賤其身；雖自以為貴，卻為天下人所棄絕。

老子 042 (萬物負陰而抱陽)

老子 042  (萬物負陰而抱陽)

        「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。故人之所教，我亦教之。故強梁者不得其死，吾將以為教父。」

道生一者，太極也。

一生二者，太極生兩儀也。

二生三者，陰陽兩儀生天地。

三生萬物者，萬物為天地所生。而三乃木之數，木乃風德，風行大地而生化萬物。故仁者樂山，以木生於山。至大之仁，莫乎生化。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和者。以肚腹為陰，腰背為陽；故以陰抱陽，以陽負陰，使兩氣不相沖而和諧，達於陰陽平和。

王者國君以人之所惡為自稱，以孤、寡、不穀損其身份，以達至“沖氣以為和”的陰陽平和。

故損益之道在於陰陽平和，教學之道在於中正之道。偏激者如強梁者，不得其死。